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丰城剑的典故
《晋书.张华传》谓吴灭晋兴之际,天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象,乃邀与共观天文。焕曰:"斗牛之间颇有异气",是"寶剑之精,上彻于天耳",并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令,"焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"后世诗文用"丰城剑"赞美杰出人才,或谓杰出人才有待识者发现。
丰城剑由来
 丰城剑即龙泉、太阿宝剑,合则一柄,分则两把,因晋时在丰城出土,为称谓方便,代称为丰城剑。丰城剑铸造于浙江德清莫干山,发掘于江西丰城荣塘墟,丢失于河南襄城北汝河和福建南平延平津,地跨 4省 4县,时跨2500年。期间,亦真亦幻,或隐或现,是神是物,有记有传。该剑自发掘到失落,最后在延平津双双化龙而去。经过文字整理,口头传说,在丰城形成了一整套富有传奇色彩的神话传说和民间故事。后来,丰城剑传说还成为典故被广泛使用。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中引用此典写出"物华天宝,龙光射斗牛之墟"的名句。
丰城剑文化遗迹
 丰城是剑文化的发祥地。自西晋掘得龙泉、太阿宝剑后,丰城便以剑驰名于天下,剑邑、剑城成为丰城的别称,而剑也成为丰城的吉祥物。自古以来,在丰城这个地方就家家兴挂剑,人人好佩剑。如今,这里不仅有剑池、剑匣、剑匣亭、丰城剑气、龙泉太阿剑等文物和文化遗迹,还有许多以剑命名的街道、学校等等。在赣中、赣西乃至邻省也有丰城剑文化的遗迹,如宜春铜鼓县的试剑石、湖南辰溪县的真武殿等。
丰城剑诗文

纵观古今题咏丰城剑的诗文,无外乎两种,一是热衷于对丰城剑神奇故事绘声绘色的描述,他们笔下洋溢着对想象中神剑的形象的赞美。(如晋·张协《太阿剑 铭》:“太阿之剑,世载其美;淬以清波,砺以越砥。如玉斯耀,若影在水。不运自肃,率士从轨。”)正因为剑的锋利和威慑作用,人们把“内以靖诸侯,外以诛 叛逆”的希望寄托在它身上,这种愿望在诗人身处内忧外患时更加强烈,相信民族英雄抗倭名将邓子龙在《磨剑口占》中豪迈地吟道:“磨就青蛇胆气雄,神光长射 曲江东。张华去后无消息,千百年来起卧龙!”就是这种思想的写照。