丰城历史人物
徐孺子(公元97(丁酉年)—
168年),即徐稺(徐稚),
字孺子,是我国东汉时期著名的高士贤人,经学家,世人称"南州高士"。 相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻,去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了"人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻"这不朽的名句,并且千古传为佳话。
丰城剑传说
丰城剑传说始于西晋永平元年(291年)。相传春秋末年,吴王阖闾差使剑 匠干
将铸剑于莫干山, 金汁经久不下。其妻莫邪问计,干将道:"昔吾师作法,金铁
之精不销,夫妻俱入冶炉之中,然后成物。"莫邪道:" 师知炼身以成物,吾何难
哉!"于是断发剪爪,投入炉中。金汁下,铸成雌雄两剑,乃举世无双,由吴王
自持佩用。历代诸侯为此争夺,至 秦时被秦始皇佩用。秦始皇南巡时听从道士
进言,将此双剑埋藏于江西丰城,以镇妖压邪。500年后,于西晋永平元年由丰
城县令雷焕发掘出土,分别为 司空张华和雷焕佩用。 9年后,张华在"八王之乱"
中被杀,雄剑失落于河南襄城北汝河;雷焕辞世后传雌剑于其子雷华,3年后失
落于福建南平延平津。《晋 书·张华传》载:"初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫
气,……因问曰:'在何郡?''在豫章丰城。'……即补焕为丰 城令。焕到县,掘狱
屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰
太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。"
丰城历史由来

东汉建安十五年(公元210年),三国吴置,故城在今江西丰城县南六十里,划南昌县南境置富城县建立的富城县,其县治 就在秀市境内。 晋太康六年(280年),改称丰城县晋《书张华传》说明丰城为龙泉,太阿宝剑藏地。 传说晋永平年间,丰城县治(今荣塘墟)曾有
"紫气冲斗牛星"县令雷焕挖狱基得春秋龙泉,
太阿宝剑。因此,丰城别名"剑邑"。另又一说《晋书张华传》
为干将莫邪二剑 唐永衙二年,迁县治于赣江东 岸(现市城区)。名称时有更改,依次为富
城,丰城,广丰,丰城,吴皋,
富州,丰城。以"丰城"命名时
间最长。 1949年5月,丰城县解放,先归 属南昌专署,1958年南昌专署迁设于宜春,1959年更名为宜春专署,丰城归其管辖。

丰城历史人物
邓子龙(1531-1598),一说(约1528—1598)明代抗倭名将。字武桥,号大千。别号虎冠道人。江西丰城杜市镇邓家村 人。魁伟敏捷,骁勇善战。万历二十六年(1598),日本大侵朝鲜。邓子龙奉命援朝,倭寇遁逃。在露梁海战中,年近古稀的邓子龙奋勇 直前,不幸阵亡。朝鲜为之立庙,世代祭祀 邓子龙遗体归葬丰城。
丰城孔庙
丰城孔庙,是丰城市镇年代久远、州县遐名的历史文物古迹之一。过去,在全
国的著名孔庙建筑群中,以它的规模、建制的完备、曾为"全国三个半孔庙"中
之一位。   丰城孔庙坐落在丰城市剑光镇东门(即现丰城第一中学所在地),原建筑面积约为7000平方米,是江西省最大孔庙建筑之一。宋绍兴十三年(1143)
由县治东南迁建于此,为宋、元、明、清四代丰城学宫和祭祀孔子之所。至民国
23年(1934)修建后,改名"孔庙"。元至元、大德、皇庆年间均有复修,元末周围
建筑毁于战火,仅存大成殿宇。明洪武元年(1368)重建,恢复原貌。清顺治、
康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间屡有修葺。道光二十六年(1846)重修太成 殿及两
楹。 至此孔庙形成宏大规模,闻名全国。 丰城孔庙,始称学宫。据载。唐永徽二年(651年)丰城迁县治于今址时,建于县治东南(遗址不可考)。宋绍兴十三年(1154年 )高宗中兴大学、州、县亦相继建学,丰城县令雷继远,乃徙建于
治东(即现址)。
丰城历史人物
曹仲元,五代南唐画家。仲元,一作仲玄,丰城(今属江西)人。工佛道鬼神,始学吴道子,不得意,遂改趋细密,傅彩尤妙,自立一格。时人器之。后主李煜朝(961—975)为翰林待诏。江左梵宇灵祠,多有其壁画,细密精雅。周文矩曰:"仲元绘上天本样,非凡工所及。"当时言道释画者,推为第—。 画迹有《九曜图》、《佛会图》、《释迦佛像》等四十一幅,著录于《宣和画谱》。另有《三官像》,《五方如来像》,元代汤垕曾见之,认为其名不在支仲元下,著录于《画鉴》。